（《夏後啟上天得樂圖》，五弦琴尾底面裝飾圖案，湖北隨州曾侯乙墓出土。）
1
夏后啟，后啟，這個“后”字，我一直以為是皇后呢。
發現夏朝的皇帝不叫“帝某”，而被稱為“后某”。
好像只夏朝這么坏，弄得人家“皇”和“后”分不清。
2
開創世襲王朝制度的夏后啟，如此一位關鍵人物，在《史記》里未獲應有的重視。制度上的重大轉變，司馬迁輕描淡寫。或許怕触動皇帝敏感而脆弱的心。
3
研究一下啟的家庭背景。
“禹治洪水，通軒轅山，化為熊，謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來’。禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩嵩山下，化為石，方生啟。禹曰：‘歸我子！’石破北方而啟生。”──《淮南子》
非常古怪的場景：遺傳因子作祟吧(傳鯀后來在羽山化成一頭大黃熊)，禹愛打扮成熊樣（不勞人罵，還真是熊樣），吓得前來送飯的妻子涂山氏呆若“石”雞，也可能涂山氏發現丈夫癖好，欲去。禹的態度很明確：隨便你丫死呀活呀走呀，兒子TMD給老子留下！
“閔妃匹合，厥身是繼。胡為嗜不同味，而快朝飽？”屈原在《天問》提出即使為延後嗣，就可以罔顧彼此差異了嗎？
“匹合”、“快朝飽”，用了顯然不夠尊重禹伉儷的說法，好像我們現在說人家去“吃快餐”一樣。禹“欲”令智昏，饑不擇食，一時之快后，拍拍腦門：“哎呀，完了，倆缺乏共同語言啊！”
怪不得在新婚的第四天就開路了。后來還以此向舜邀功，臉皮比較厚。
4
因這種“激情”而出生的啟，自然精力充沛、驍勇善戰，益非其對手。公有制改私有制所引起的不服和骚乱，他有足夠的臂力去摆平。
5
在甘，決戰有扈氏前的誓師大會上，啟發表了著名的《甘誓》：
“嗨！六軍（為啥比現在的三軍還多一倍？多了用動物編制的海陸空队伍？）的將士們，有扈氏不好，很不好，天老爷要收拾它，我就按天老爷的意思收拾它！左边的人不攻左翼，右边的人不攻右翼，就是不听軍令；騎動物駕畜生的，不好好牵領你們的牲畜，任由它們在戰場上亂蹦亂跳，不成队形，就是不听軍令；听令的，重重有赏；不听令的，格殺勿論，還不會放過你家人！”
在啟的威逼利誘下，“遂滅有扈氏。天下咸朝。”
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“遂滅有扈氏。天下咸朝”，《綱鑑易知錄》有另一則“溫情”版本：
“大戰於甘，不胜，……啟曰：‘今茲不胜，是吾德薄而教不善也。’於是班師，……親親長長，尊賢委能，隠神期月，而有扈服，遂滅之。”
“有扈服”，“遂滅之”，矛不矛盾了一點啊？
《呂思勉讀史札記．有扈考》提到“有扈，夏啟之庶兄也”，“昔有扈為義而亡”，“昔禹與有扈戰，三陳而不服”等諸多說法。
我在折騰《封神演義》時，有人藐然：這是演義小說，作不得真。
現我終可藐然回去：史書，也是作不得真的，飯余茶后博一笑耳。
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啟貪杯好色，高唱著“吾愛美人，吾更愛音樂”，用三個美女賄賂上帝，換來《九辩》《九歌》。後世人紛紛仿照，只要看中什么好東西，拿女人去換，比如蘇東坡就以妾易馬。
啟對音樂異常狂熱，屬於廣東話中的“音樂發燒友”，經常主辦大型音樂Party，日夜不停演奏。而且，這廝耳朵可能有點撞聾，非要聽幾萬人演奏的交響樂。這，為他在歷史上帶來了不太好的名聲。
也怨他生得太早了一點，要晚生個幾千年，現在咱們有黑膠唱片到鐳射音碟，surround
sound全套音響設備，就算給他單獨造一個音響效果好得不得了的音樂廳也成。他也完全可以將耳朵貼到比一個人還高的大喇叭上，高興怎么听就怎么听，高興听多久就多久，看誰再敢因為他的這種小小雅好而抺煞他的歷史地位？
03:55
02月 24th, 2007
客客好用功！如此解读，一条路铺展开来，沿着史记的情节……
10:31
02月 26th, 2007