沿著《封神》的情節(248-253)

星期二, 10月 31st, 2006

248
妲己、胡喜媚、王貴人三妖，奉女娲娘娘之命，當間諜、任卧底，潛伏紂王身边，伺機坏紂王江山。
武王兵圍皇宮，三妖大功告成，不儘不喜笑顏開，還和紂王哭在一處，甚難割舍。居然戎装冒生命危險夜襲周營。
忘了她們的历史使命？
還是和紂王日久生情？

249
三妖泣問女娲娘娘：“昔日是娘娘叫小妖去朝歌，迷惑紂王使他不行正道，斷他的送天下。今不辱使命，娘娘反將小畜縳去見姜子牙發落，不是‘出尔反尔’了？”
我怕女娲娘娘記性不太好，赶緊找出第一回她親口許下的諾言：“事成之后，使你等亦成正果。”
誰知女娲娘娘看了我找出的历史資料，呵呵一笑：“我叫你們斷送殷之天下，原合上天氣數，豈意你無端造業，殘贼生靈，屠毒忠烈，慘惡異常，大拂上天好生之仁。今日你罪惡貫盈，理宜正法。”
並非飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。也非出尔反尔，說話不算數，實在因為上天有好生之仁。
惡不得善終，這是非常正氣的一個借口。
築好這道籬笆，愚民才可繼續豢養。
不知三妖造業作怪，殘贼生靈，屠毒忠烈時，這“上天”哪里去了？

250
紂王自服衮冕，手執碧圭，珮滿身珠玉，端坐樓中。
死得慘烈、悲壯，死到臨頭也堅持一個帝皇的體面。
紂走，入登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。──《史記》，殷本記第三
甲子夕，紂取天智玉琰五，環身以自焚。──《周書》
天智，玉之善者，缝環其身自厚也。凡焚四千玉也，庶玉則銷，天智玉不銷，紂王不儘也。
帝王都有用“不銷”的天然晶玉令自身“不儘”的痴心妄想。
睡在水晶棺材里的那一位也是。
棺材還擱在一個國家的正中央，真正吉祥！

251
商周時期，除了青銅器，恐怕就數玉受貴族器重。
商周人非常稚氣地以玉的質地、大小和形狀來代表地位身分。
《封神演義》里說“紂王手執碧圭”赴死。据《周禮‧春官‧大宗伯》記載：
以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執谷璧，男執薄璧。
誰手里拿了一塊又好又大的玉，誰的身份地位就高。
在我想像中，這是一種很搞笑的情景：
大家手里捧著玉，哇，對面過來的家伙手里的玉好大啊，赶緊低下頭，請安，丫身分高；
咦？手里的跟俺一樣大小，不怕，走近比貨色，考，成色比老子的好，赶緊低下頭，請安。
現代人進步不少，比樓子大小，比車子牌子。

252
私心一把，為自已錄段描繪玉的文字。
夫昔者君子比德于玉焉。溫潤而澤，仁也；縝密以粟，知（智）也；廉而不刿，義也；垂之如队（墜），禮也；叩之，其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。《詩》云：‘言念君子，溫其如玉。’故君子貴之也。──《禮記‧聘義》

253
特洛伊城破，罪魁禍首海倫因其無比的美貌，沒有一個人想傷害她，反而認為為這個絶色美女，受十年煎熬也值得。
海倫並憑其美貌，穫得前夫墨涅拉俄斯的原諒。
妲己就沒有那么幸運了，雖然，她的美貌也令刽子手們目瞪口呆，如痴如醉，骨軟筋酥，莫能動刑。
但，終由老到對女色已無任何反應的姜子牙親自操刀，香消玉殞。
一個浪漫的民族和一個不會浪漫的民族，區別就在此。

沿著《封神》的情節(242-247)

星期二, 10月 31st, 2006

242
朱子真是梅山一隻大野豬幻化而成。
朱，指豬。
明朝是朱姓的天下。許仲琳在明朝這麼寫，倒沒被殺頭。
有次，本酒見一篇網文，洋洋灑灑宏篇巨作，誇贊本朝先帝功績和本朝政D的開明進步。
有不識趣者跟帖提問：既然這麼開明進步，為啥閣下全文中的帝名和本朝政D得用英文字母替代才能發上網來呀？
這位鬻盾與矛之楚人及其擁躉無言以答。
真是笑得打跌，回味仍舊失笑。

243
隨著戰爭的深入，楊戩立功越多，不過，越來越不擇手段。
前番害張奎之母，今次鉆進朱子真的肚裏，脅迫他現原形跪伏周營：“你既要全生，可速現原身，跪伏周營，吾當饒你性命”
半夜四更，南宮適巡營，看見一隻大豬伏在營門口：“啊呀，哪里跑來一隻大豬，明天讓村民領回。”
楊戩在豬腹內叫：“請元帥施行，斬除此怪，以絶後患。”
姜子牙叫南宮適行刑，手起一刀，將豬頭斬落在地。
有時，一個人無法恪守信用，或事出無奈，別人亦會諒解。
但凡稍微有點羞恥心的，失信於人，亦會覺得愧疚、赧然。
吾時常觀摩到的怪現象是：公然欺騙、戲弄，屢屢言而無信，不以為恥，反以為榮。而大眾SB也不見責，甚至叫好：小四，抄得好！永遠支持你！
卻對執著信用者曰：come on, take it easy。
這是怎樣的一個信用殆喪的社會啊？！

244
丁策、郭宸、董忠三人乃高明隠士，幼習兵書，抱經濟之才，知戰守之術。
三人學成文武藝，貨與帝王家。
我以為是劉關張之前世今生。
結果，初戰，一役全部陣亡。
哦，也許前世死得太不值了，方有來生的一番作為。

245
一腔火起，滿面烟生。
書里特色語言。

246
姜子牙攻朝歌不下，模仿二戰時盟軍做法，飛機撒傳單至敵占領區。不废一兵一卒，嫌得城門開。

247
憶昔歌舞在鹿台，敦知姜尚會兵來。
分飛鵉鳳惟今日，再會鴛鴦已隔垓。
烈士儘隨烟焰滅，賢臣方際運弘開。
一杯別酒心如醉，醒后沧桑變幾回。
──紂王之盜版四面楚歌。
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！
──原裝正版之四面楚歌。
不要掃興，不要跑出來跟我討論紂王時期尚無格律詩。
誰掃興，不跟誰玩。

【史记佐酒】五帝本紀第一(7)．浑沌

星期二, 10月 31st, 2006

(這東西畫得一點兒也不像浑沌，且將就著。待本酒有空了，親爪繪制一幅。已打好腹稿：它應該長得像一只餛飩，頭插一根大天線以接收外界訊息，手提龟壳刻刀以表達自己意見。)

读《史记》，看注解“浑沌”之意，实在好笑，录此。
《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往扺触之，有凶恶则往依凭之。名浑沌。”
又《庄子》云：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋欲报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
寓意是多种的：比如儵、忽好心做坏事；比如不开窍的好处；比如浑沌表示大自然，儵、忽所为代表着“人定胜天”，弄个三峡工程来改造大自然哈；比如无为而治，政治上的理念；比如浑沌的状态，宇宙或者哲学的最高境界，等等。
我对这些东西没什么兴趣去想，只在琢磨：儵、忽是怎样给浑沌凿窍的呢？那浑沌就任由他们在自己身上凿？它痛不痛的呢？