【東周話列國(15)】管夷吾亦仅如许

星期二, 04月 1st, 2008

不要問我标題啥意思。見宋詩，有“管夷吾亦仅如许，李谪仙今安在哉”二句，借來裝裝門面。
 
 
1
 
《三國演義》第三十六回“元直走馬薦諸葛”，徐庶介紹諸葛亮：“此人每嘗自比管仲、樂毅；”管仲，和伊尹、呂望一樣，令中國知識分子眼紅不已，連諸葛亮也心向往之：受君主禮遇、器重，拜官至相，子孫世祿。最主要的：學以致用，自己的理念能被上採納，施政推行。
 
沒有什么比這更窝心的事了。為此，中國古代知識分子替皇帝當管家當得很尽责，謀反的心不曾有，如《出師表》所云：“夙夜忧嘆”、“庶竭駑鈍”、“鞠躬盡瘁，死而后已”。那些想坐上君位的，其中不乏讀得些許兒書、會寫幾句詩詞者，往往不是正宗的知識分子。
 
 
2
 
《東周列國志》第十七回記載了這么一個例子說明齊桓公小白對管仲的無限信賴：
 
齊桓公開玩笑地對廚師易牙說：“听說你烧得一手好菜？寡人幾乎吃遍飛禽走獸，就人沒吃過，不知道味道怎么樣。”
“易牙退，及午膳，獻蒸肉一盤，嫩如乳羊，而甘美過之。”
齊桓公吃了個底朝天，咂吧著嘴問：“什么肉啊？介么好吃？”
易牙跪答：“是人肉。”
齊桓公大惊：“哪里來的？”
“臣三岁的長子。”
齊桓公自此很寵信易牙。可是后來易牙和桓公的男寵竪貂找機會說管仲的坏話，齊桓公說：“管仲就像我的股肱，你們小人懂什么。”一句彈開，彈得二人不敢再放屁。
 
可嘆一個牺牲長子，一個獻出菊花，仍撼不動管仲分毫，叫历代知識分子怎么不眼紅管仲呢？
 
 
3
 
太史公盛贊鮑叔牙，“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”。
 
管仲的富國強兵能夠奏效，當歸功於鮑叔牙。雖然這里也有齊桓公小白的豁达大度、不計前嫌。然而，起用管仲，毕竟因齊桓公十分信任鮑叔牙，對鮑叔牙言听計從。關鍵仍在鮑叔牙。
 
《史記.管晏列傳第二》說管仲“常欺鲍叔，鮑叔終善遇之”。這個“欺”，應指“欺騙”。倆下海經商，管仲暗自多取盈利，遭人詬病，鮑叔牙替他分辯：“他那裡是貪財？只是家里穷，我甘心情願讓他多分些。”
 
倆領兵隨征（看來管、鮑日子也不好過嘛，干過許多營生），“每至戰陣，輒居后队，及還兵之日，又為先驅”，被笑胆怯（本酒按：好像還不光光胆小，‘還兵之日，又為先驅’，有投機之嫌），鮑叔牙替他分辯：“他那裡是胆小？只是家有高堂，需要奉養。”（孰無高堂？！）
管仲感嘆：“生我者父母，知我者鲍子也”。
 
由此看來，管仲為人好像並不怎么樣嘛。
倒是鮑叔牙如此包容管仲，簡直是護短，不是情人眼里出西施，實難理解。
 
 
4
 
管仲“每至戰陣，輒居后队，及還兵之日，又為先驅”。聯想起后來發生的事：他所輔助的公子糾失敗被杀，他的同事召忽，──另一位謀臣──，殉主，管仲說：“自古人臣，有死臣必有生臣。吾且生入齊國，為子糾白冤。”
 
這位仁兄倒有點鄭國祭足的影子（祭足的“英勇”事跡見【東周話列國(6)】顧命大臣祭足的“顧命”）。“有死臣必有生臣”，這是什么滴说話？恕本酒愚鈍，怎么听也听不懂呢？惜命苟活，另擇明主，轉一家公司效力，都很正常嘛，就不要這么冠冕堂皇了嘛。
 
及后，管仲到了齊國，入朝，稽首謝罪，與齊桓公連語三日三夜，不倦。
不知言及“子糾”了不曾？替故主“白冤”了不曾？
 
 
 5
 
管仲自告奮勇去截杀齊桓公小白，一箭射中小白帶鈎（管仲可能要配副近視眼鏡），被小白詐死騙過，可算他工作中的重大失誤，間接導致他所輔助的公子糾失敗被杀，亦拖當初收留他們的魯庄公於尴尬境地，顏面全失，只好動武。
用兵時，管仲再出主意，建議魯庄公速戰：“听我的，听我的”。
魯庄公糗了他一句：“如仲之言，小白已射死久矣。”
 
魯庄公很寸啊！不過，我喜歡，看得直笑。
 
 
6
 
太史公《史記》只錄管仲軼事，我對管仲的思想一無所知，唯自《東周列國志》轉述的情況，管窺一二。
 
管仲對增加國家庫房收益的對策是搞活經濟、發展貿易，並“為女閭三百，以安行商。”
開洗頭房啊！而且是政府開的洗頭房。
 
原說諸葛亮要當管仲，原說諸葛亮娶丑妻也無所謂！
 
 
7
 
這位齊國的經濟總設計師，富國之謀雖然被疑為“損下益上之計”，但到底令齊桓公成為春秋時代第一位霸主。然而，千萬別以為管仲自己早年的經商是成功的，他自己也說：“吾嘗為鮑叔謀事而更穷困”。
這句話告訴我們：
一、    
鮑叔牙曾打本予管仲做生意；
二、    
管仲的經商才能並不怎么樣。
 
 
8
 
管仲在軍事上的安排，採用“軍伍整于里，軍旅整于郊”，“勿令迁徙”，士兵們“世同居，少同游”，彼此情同手足，心有默契，“故夜戰聲相聞，足以不乖，晝戰目相識，足以不散，其歡欣足以相死。居則同樂，死則同哀，守則同固，戰則同強。”
 
《詩經．邶风．擊鼓》：“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。”按《鄭箋》的說法，描述的正是此景。從軍之士，與其伍約，守望相助，生死與共。
 
當然，錢鍾書說這樣的理解“甚迂謬”。纵观全詩，當為征人別妻之詞。我對錢老的話總是深信不疑，乍見管仲的軍事安排，不由想起《詩經》是管仲同一時代的產物，突然理解何《鄭箋》會作如此解釋。
 
現在，契闊四句詩多作男女間情盟，尤“執子之手，與子偕老”二句，在喜帖上常被引用。深究一層，讀讀后幾句“于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮！”，正是“可怜無定河边骨，犹是春閨梦里人”的意思，並不是很吉利。