【史記佐酒】周本紀第四(9)．穆王何事不重来？

星期四, 07月 5th, 2007

 
1
 
穆天子最為人津津樂道的，恐怕是他至崑崙、和西王母瑤池會那一段风流韵事。
 
在談這一段異國（異地）情戀之前，先問一下，究竟有沒有西王母這一號人物呢？我們在《西游記》里看見她，在《山海經》里听說她，可那些到底都是神話、是小說。
 
許多人偏向西王母確有此人。《史記．趙世家》的記載：“缪王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。”
 
太史公是一位多么嚴肅的史學家？
只要他的一句話，西王母就存在了。
 
 
2
 
還有什么能令一位頗具野心的君王“樂之忘归”？肯定是艳遇。
有關這場艳遇，《穆天子傳》里有詳盡記載：
 
乙丑，天子和西王母在瑶池上飲酒。西王母为天子唱道：
白云在天，丘陵自出。
道里悠远，山川间之
将子无死，尚能复来。
 
簡直可以和“康定情歌”媲美，尤其開頭四句，充分顯示出西王母的才情，有資格當女文青的鼻祖。而最后一句，更是早鄧麗君千百年唱出了“何日君再來”。
 
天子答之曰：
予归东土，和治诸夏。
万民平均，吾顾见汝。
比及三年，将复而野。
 
穆天子的意思：我回去安排好公事，三年后，再來此地和你重聚。
 
(見一些說法：言穆天子在西王母那里好酒好樂，仙女作伴，──其中最美者當然乃西王母──，樂之忘歸，一呆三年。不知道這一呆三年，是否此“比及三年，將复而野”的訛傳？)
 
 
3
 
那么，三年期至，穆天子有沒有踐約去探西王母？再績這段浪漫情緣呢？
 
李商隠詩《瑶池》題：
瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里，穆王何事不重来？
 
顯然沒有，穆天子負約了。
 
 
4
 
《竹書記年》：“穆王十七年西征，至崑崙丘，見西王母。其年來見，賓于昭宮。”
 
看來，西王母確有其人，多半為西方某國（或部落、氏族）的女首領而已。穆王十七年，穆天子西征經過其領地，受到西王母的熱情款待。席間，賓主讌談甚洽，以致不顧身份，互唱山歌以調情。《穆天子傳》里的描寫，西王母似乎久候唐僧肉般，非常喉急，向穆天子大放其電，產生了長相廝守的念頭。穆天子酒也吓醒了，不過，這位玩暧昧高手不慌不忙，以國事當頭，公務纏身為由，定下了三年之盟。三年后，當然人影也不見。西王母難忍思念，就跑去找穆天子了，穆天子將她“賓于昭宮”。真是冤孽，情債討上門來了。
 
 
5
 
穆王何事不重来？
 
《山海经’西山經》：“西王母其状如人，豹尾，虎齿，而善啸，蓬发戴胜。”
西王母長著豹尾、虎齿，樣子仅仅像人而已。披頭散發，戴著飾物，還動不動長嘯。實在太可怕了，這么一個半人半妖的東西，穆天子可以和她同桌吃喝，已難能可貴了，還作進一步遐想？额滴神啊~！
 
司馬相如《大人赋》：
“低徊阴山翔以纡曲兮，吾乃今日覩西王母。
暠然白首戴胜而穴处兮，亦幸有三足鸟为之使。”
即便在文人妙筆美飾下，西王母依然是“白首戴胜而穴处”，近似一種穴居動物。
 
憑西王母長得的這副尊容及其生活習性，料穆天子在崑崙山和她玩一夜情的可能性极低。還叫人再去？
 
 
6
 
穆王何事不重来？
 
《穆天子傳’卷六》：甲申，天子登上太行山，在两棵柏樹下休憩。“天子永念傷心，乃思淑人盛姬，于是流涕。”
七萃之士葽豫勸道：自古有死有生，淑人又怎能例外呢？天子不開心，是因為思念她，思念她不是不應該的，但也不要忘記你身边的新人。
“天子哀之，乃又流涕。”
 
穆天子是一個情痴，不過，不是對西王母，而是對盛姬。
對他心愛的女人盛姬，生前為她建重璧之台；她告病即命人飛騎送浆；死后以皇后葬法……並屢次大哭，“永念傷心”。
 
“永念傷心”，穆天子的愛情，令人唏嘘。