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有一次，密國國君康公陪同周天子共王出游涇水，“有三女奔之”，三個女人來投奔康公。
這里值得推敲一下：當時，康公陪同共王，三個女人前來投奔，卻不是投向更有錢途、地位的共王，有違女人勢利和虚荣的天性。
要么三個女人是康公的舊相好，對康公怀有真摯感情？
要么康公比之共王年輕俊俏不知多少倍，三個女人慕少艾？共王在位十二年，八十四岁崩（《綱鑑易知錄》）。即位時已七十二岁，這種猜測還是比較成立的。
康公的母親勸康公：“三女成“粲”（不是成“姦”么？），三個女人這么美麗矚目，就算天子也沒有一下子弄三個女人來，你個小丑有啥能耐可以一下子獨享三個女人？快點獻給天子。”
其實，這不是理由，非獻不可的真正原因是：三個女人太不識相，投奔康公的時機選得不好，恰恰被共王看去了。
康公不听他媽媽的話。
“一年，共王灭密”。
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颠覆社稷、葬送江山的英雌榜上，請添上這仨無名英雌。
3
夷王身患惡疾，看上去這病很可怕，“諸侯莫不並走其望，以祈王身”。
原說都會衷心祝願偉大領袖身體健康、萬岁無疆呢。
美好的願望沒有多少實際作用，夷王的病，還是大大影響了他的性情，“三年，致諸侯，烹齊哀公于鼎。”（《竹書紀年》）
本酒嘀咕：為什么要將齊哀公放在鼎里烹煮呢？難道貴族不吃豬肉就吃人肉嗎？
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齊哀公，真是哀公。
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乘周夷王忙著烹齊哀公的當下，南方的楚國，曾和昭王糾纏不休的楚國，悄悄地，自立為王了。“（楚國國君）熊渠曰：‘我蠻夷也，不與中國之號謚，’乃立其長子康為句亶王，中子紅為鄂王，少子執疪為越章王。”一口氣就批發了數個王。
然而，一到厲王上台，因為厲王暴虐，“熊渠畏其伐楚亦去其王”。
這時候，不再很有志氣地說我蠻夷，不受中國的行政管轄了哈？
我們小時候，常這樣玩：一群人拉邦結队，說好誰是大王，誰是二王。后來者，得拚命討好大王和二王，才能加入，或者占個三王位置。要是遇到一個胳膊粗拳头大者，那大王位置，那大王位置，……只好讓給他囉。
想不到這位楚國國君也喜歡玩我們小時候的游戲。
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厲王在位五十一年，其早年的執政，應該算一個比較有作為的君王，起碼，令熊渠聞风丧胆，自動吐出“王”的稱號。
厲王三十年，起用榮夷公，推行“專利”政策，千方百計為政府庫房增加收入。這里，我並沒有看到一些厲王窮奢極侈斂財用於個人享受上的說法，也許連年征戰，出現財政赤字；也許“王行暴虐侈傲”，他是一個任性的國君，總想證明自己的強勢，而罔顧民意。
“民不堪命”，怨聲四起，厲王很生氣，特別設立了一個“厲宣部”，指派衛國的巫士當頭頭，鉗制言*論*自*由。“國人莫敢言，道路以目。”厲王得意洋洋：“哈哈，這下子再也沒人說我啦。”他沒能笑多久，就被百姓群起而攻，仓皇出逃，逃至一個叫彘(彘狗不如？哈哈)的地方。
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相比“道路以目”，本酒深感幸福，這會子可真言*論*自*由：一到稍許敏感的字詞，我會自動打“*”號（咋word不设这功能呢？一點兒也不user-friendly），以免被屏遮。
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“防民之口，甚于防水。水壅而溃，伤人必多，民亦如之。”
嘿嘿。
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拿破侖在圣赫勒拿岛上渡過了他最后的六年時光。
厲王在彘渡過了他最后的十四年時光。
他們都是英雄末路、郁悶莫名。
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可能大家覺得厲王，一個鉗制言*論*自*由，“使監謗者，以告則殺之”的暴君，不能和拿破侖相提並論，無論如何，稱不上英雄。
我覺得厲王還算不錯的了，居然會被百姓就這么輕輕易易地赶跑了。
居然，沒有開戎車進鎬京。
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赶走了厲王，百姓不願放過太子靜。靜藏匿在召公的宅第，百姓圍住召公宅，鼓譟，要求交人。
召公“乃以其子代王太子，太子竟得脫”。
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這位不是用狸貓換下來的太子靜，長大后即位為宣王。太史公對宣王的評價又不怎么樣，恨不得罵一句：小畜生不生性。
太史公有意見的，主要有二點：
第一、“不修籍於千畝”，廢了親耕之禮；
第二、“料民於太原”，進行人口普查；
宣王不過是不願意舉行那些裝模作樣的耕種儀式，而想搞些實實在在的科學統計嘛。
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宣王愛睡懒覺，天天早上爬不起來。王后姜氏摘除首飾，自動跑到宮內獄里呆著。使人傳話給宣王：“妾不好，令君王做出貪睡懒覺這樣失禮的事。貪圖享樂，就會滋生亂子。是妾弄出的亂子，我有罪我有罪。”
要是宣王抱著姜后睡懒覺，那這女人有點神經質。
要是宣王抱著其他妃嬪睡懒覺，那這女人真歹毒。
宣王自此“早朝晏罢，勤於政事”。
面對如此無趣的王后，不“勤於政事”，還能干啥？
要本酒當天子，定找個這樣的王后，會天天扯住我：王啊，甭去上班了，讓我們捉蟋蟀去吧。
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《诗经·小雅·采薇》：
昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！
這么优美的千古佳句，沒料到就出自這段時期，更沒料到的是，可不是情詩，而是征夫厭戰之歌。