大理石雕，一米八高。取材但丁《神曲》中保羅和法蘭西斯卡（Paolo
and Francesca
）的悲戀故事。一八八七年首展，被攻擊為色情之作。

說起來，似乎羅丹的作品每每首展就會被攻击。早年的他拿作品參展，青銅人體雕像，叫什么來著？因為太象，被人家說成是將活生生人塑在里面，外面涂上一層柏油那樣的東東而己。我也仔細研究過(當然是圖片)，手上脛脉俱現，實在神似，難怪人家冤他。

回到保羅和法蘭西斯卡（Paolo and Francesca
）的悲戀故事。考，但丁的《神曲》，沒看過，可以說什么呢？只知法蘭西斯卡因父母之命、媒妁之言嫁給了保羅哥哥，一只巨丑陋的青蛙。英俊的保羅代做一陣子新郎，撐撐場面。於是發生了王老虎搶親似的假戲真做。世俗目光和渾然忘我、理性約束和原始情欲，保羅與法蘭西斯卡之間的愛，雖飽受地獄之苦，亦難分難捨。

這吻滿含激情而又無比純潔，令人悸動心蕩的一刻，被羅丹永遠捕捉。二人和諧自然融成一體，男子全神貫注輸送愛意，女子微側著頭嬌俏地承接，似乎除了急促的呼吸之外，一切時空運轉都已靜止。天地間只有二人，在靈欲的溝通。面對他們，就算是對著圖片，我也會不由地屏息，唯恐呼吸惊擾了他們似的。

羅丹說：“這是以吻和愛撫塑造出來的。”

我相信卡謬克勞黛尔居功不少，沒有親身體悟，我不認為羅丹塑得出如此神韵。

相比之下，羅丹的這個吻姿態就牵強。雖受一致好評，說充滿了韵律感，吻得跳舞一樣美。我持保留意見。男子左手拉開后擱，除了人半悬空中快掉下去非要這樣子外，一個正常而投入的吻，他左手當抱住女子才合情合理。這姿勢，強調體態之美，顧及了觀眾目光角度問題，故中間大冽冽讓出一大塊以供觀赏。作品本身存賣弄嫌疑，似雕時就考虑怎么樣雕可以滿足看上去美的需要。雕刻過程至成品，觀眾一直存在羅丹腦中，也就站在接吻者中間。最后美則美矣，缺乏靈魂。

而《吻》中二人，物我相忘的境界，焉有旁人存在？它不是雕給人看的，而是純粹體現/體驗愛情。

偉大的藝術品和漂亮的裝飾品，還是有區別的。

感受很深，表達卻极乏力，語言真是個沒用的東西。

(28-12-2004)