【史記佐酒】夏本紀第二(4)．窮寒代夏(下)

星期二, 02月 27th, 2007

(夏王朝“富麗堂皇”的宮殿)

7
除掉了羿，寒浞納下羿的妻室，生了澆及豷。純狐耽於床笫之歡，风流快活得很呢。反正羿的兒子已死於窮門，沒人會像哈姆雷特一樣，對她說：“別去寒浞的寢床那兒。就算您已毫無貞操,
但是您也可以裝個樣子。別讓那腦滿腸肥的國王再度勾引您上床,
然後淫穢的捏您的面頰,
稱呼您為他的寶貝兒。”所以肆無忌憚，一口氣生了澆和豷二個兒子！因此，我不主張用“霸占”、“強納”這樣的詞來解釋“因”，也附和純狐和寒浞密謀的假設。

澆天生神力，能陸地行舟，也就是說拖得動很重很重很重的東西。大家可能忘記了夏那個投奔斟尋氏的皇帝相了，寒浞可沒有。這時候的寒浞踌躇滿志，家庭生活幸福，夫妻恩愛，兒子長大，又是打架的好幫手。他思量著，總不見得老是讓澆在陸地上拖著東西跑來跑去當超級纤夫呀，於是，派澆去攻打斟尋和斟灌二國，殺了帝相，滅了二國。當初斟尋氏出於惻隱之心收留了帝相，結果遭受滅國滅族之殃。不由得本酒仰天長嘆：人是不是應該動惻隱之心施以援手？尤其在本身沒有什么實力自保的時候。
斟尋國城破國亡，混亂中，大家又沒有注意到，一名女子鉆出破爛的城墻洞（《左氏．哀公元年》：“逃出自竇”），飛身拍牛往有仍氏的駐地而去。那時候沒有雷達追踪裝置，所以成功逃亡率還是比較高的。
寒浞派澆駐守於過，豷駐守戈，以為天下太平，誰曾料二條漏网之魚，將來會給他帶來無穷的災難？所謂“斬草除根”的說法自有它的科學根據。

8
成功出逃的男子名靡，夏的舊臣，顯是和夏帝意見不合，跟了羿。
古代中國人有種強烈的貞操觀念，這種觀念不光光要求女人一婦不能事兩夫，還要求男人打工實行終身制：進了一家公司，跟了一個老闆，只好永遠跟著他。就是老闆天天罵你個狗血淋頭打你個屁股開花也甭動一動轉工的念頭，否則大節有虧。夏至戰國，人們本無此觀念，可后人著書，多半會自作多情冠以此意。《封神演義》便是一例。
一個大節有虧的臣，還能派到啥用場呢？這就是我們習以為常的道德決定一切、能力不當回事，弄得現在國力非常強盛。靡用事實證明：降將、叛臣不容小覤，而且，他們並非真的沒心沒肺。

9
成功出逃的女子名后緡，帝相之妃，逃回娘家有仍氏國后，產下遺腹子少康。
（呂思勉晒笑，說后緡故事定屬托偽，問題就出在“逃出自竇”那句，栩栩如生，如親眼目睹，牛皮也吹得太大了。）

10
在有仍氏國長大的少康，第一份工作是牧童，不過，為了好看一點，履歷上寫“牧場經理”。在“經營”牧場的時候，少康無意中發明了酒，於是，他用“杜康”的筆名注冊了商标。不過，后來的他逃亡啊、复仇啊、复國啊、治理啊，一直很忙，沒來得及接受採訪，以致后人喝著杜康解忧，卻不知道杜康究竟誰是。（《说文》：“少康者杜康也”）
少康時常提心吊胆、小心行事，防止被澆發現。既然這個世界上有一種叫“墨菲”的定律，那么澆一定會派一名叫椒的手下去捉拿少康。二十二岁時（《綱鑑易知錄》利害呀，連這也知道！其實，历史上有沒有這個人物尚存疑，居然連人家幾岁做點啥都曉得了，不是一般的狗仔队），少康聞风逃至有虞國。現在覺得一個一個小國家也有好處呀，萬一犯了事得罪了誰，有的我逃來匿去地。
少康在有虞國那里，上了烹飪學習班，考到廚師證，當上了大廚。無疑，少康的手藝很能滿足有虞國國王思的胃口，亦或他的杜康太醇美，思嫁了二個女兒給他。和堯一樣，又是不嫁則已，一嫁則雙。這樣的美事怎么淨發生在遠古啊？令本酒鞭長莫及、枉自扼腕。
嫁妝是“有田一成，有眾一旅”（《左氏．哀公元年》）。一成田，約十里，一旅人，約五百。少康頗有經營頭腦和手段，“以佈其德、以兆其謀”，在這根据地，收留夏的舊部，招兵買馬，勢力逐漸坐大。

11
這時候，靡和少康聯絡上了。
該怎樣來描繪這位靡呢？
當年棄夏而投羿，和羿相處的幾年時間，粗枝大葉的羿是如何赢得精明能干的靡的死心塌地？當羿眾叛親離，只有他堅定地站在羿身边；當羿被“家眾”所害，只有他處心積慮，替羿報仇？是當年寒浞排擠羿身边賢良時一並迫害過靡所結下的深仇大恨？還是和羿的相處肝胆相照，兄弟義氣，君子報仇？
羿的兒子，死在穷門下；羿的妻子，睡在寒浞床上；寒浞的二個兒子，駐守在重鎮。欲复仇，孤掌難鳴，談何容易？經過再三考慮，權衡輕重，靡選擇了聯合羽翼已豐的少康、扶持少康。除了复仇，什么都不重要！
“靡自有鬲氏收二國之燼，以消滅浞而立少康。”──《左氏．襄公四年》
和少康聯手，靡很快就殺了寒浞。“立少康”，一個對皇位不感興趣的人，一個早年棄夏投羿的叛臣，對夏王朝也談不上什么深厚感情，非要為它复國。這一切，說明除了為羿報仇雪恨，別無它圖。
本酒覺得靡倒像是羿的紅顏知已，這種感情執著得非愛情不能解釋。可能有人會啐我一臉皮：男女之間，哪有二肋插刀的兄弟情這么美好啊？！
我啐還丫們一臉皮：沒听過，為女人，插兄弟二刀嗎？

12
如果說年邁無力的寒浞可以手到擒來，那么，強悍兇猛的澆、豷可不是好對付的。少康滅澆，有好幾種說法，最平常的就一句：“滅澆於過”，尋常城池攻守戰；有說澆已經發展了水軍，用水戰，不過少康成功地打沉了澆的軍艦；我最喜歡的，當然是“使女艾諜澆，使季杼誘豷。”(《左氏．哀公元年》)
故事到這里就結束了？當然不是，這么平淡的故事，沒有女人，洒家寫來作甚？“穷寒代夏”故事中的第二位女主角，我國首位女間諜，羿的兒媳、澆的寡嫂，──女歧（女艾即女歧），登場了。這位女歧應該有克娄巴特拉的魅力，否則很難解釋，她的年紀理應比澆大很多了，何以澆追上門去：“幫我缝衣服呀幫我缝衣服！”就睡到一塊兒去了。
女歧是給糾纏不過，早想摆脫澆呢？還是忍辱負重（還真的是負重啊！）伺機為羿子（亡夫）報仇？還是為利所動，被少康重金收賣？不得而知，只知道刺殺行動布置在女歧的富麗堂皇的寢室（“富麗堂皇的寢室”，諸位可千萬別被誤導哈，夏朝的宮殿，充其量也就是大一點的茅屋，最多屋頂上蓋的茅草厚一點而已，不過，我寫當然要這么寫的啦，對不？）。
“水精簾裏玻璃枕，曖香惹夢鴛鴦錦”，倆人繾綣，相擁而睡。衛士支開，房門虛掩，在這個時候前往行刺，真是閉著眼睛也能得手。果然，少康得手了，而且，還真是閉著眼睛，──枭下了的，居然，是，女歧的首級！唉～，怪只怪那晚無星無月，夜風捲動簾幔，遮掩視線；檀香彌漫綉房，薰著眼睛。
首次行動失敗告終，徒添再次下手的難度。利用美女計、再派女間諜，已不可能了。人嘛，怎可能在同一個地方摔倒二次？好在少康記起小時候看過的《柲λ固桨讣》，里面有個叫“巴斯克维尔德猎犬”的case，兇手訓練了大型猎犬來襲擊人，成功謀殺了被害者。
下來不必贅述，屈原唱著“何少康逐犬，而顛隕厥首？”可以說明一切。

13
“使季杼誘豷。”
杼是少康之子，自古英雄出少年。“誘”，很明顯，這位豷，完全對得起他名字中的豬字边旁，輕敵，上當而敗。
“杼滅豷於戈，有穷遂亡也。”

—–
本酒當歌曰：穷寒代夏，自羿乘亂夺權到杼滅豷有穷國亡，上下三代人的恩怨糾葛，涉及太康、中康、相、少康、羿、寒浞幾任野雞或非野雞總統，历時四十年，跨越多國（簡直是國際糾紛），太史公居然只字未提，必另有隠衷也。

【史記佐酒】夏本紀第二(4)．窮寒代夏(上)

星期一, 02月 26th, 2007

(侯晓强漫畫，《后羿無奈》)
窮寒代夏，這麼緊張曲折離奇的王子復仇記，《史記》何不載？太史公不記，本酒寫。

1

“帝羿，有穷氏，未聞其姓。”──《帝王世紀》

羿，不知姓氏，血統並不高貴（“有窮氏”嘛），其先祖“世掌射正”，在氏族裏擔任弓箭手一職，部队里算三等兵吧。到帝嚳那一代，突然得到了帝嚳的賞識，榮升為御前弓箭手，獲配備“彤弓素矢”這樣新穎美觀的武器，並獲分封在鉏。舜、禹執政時期，算得上貴族了。

另一則說法，羿祖上也不是平民，而是諸侯之類的貴族。我在此咬著貴族平民與否這個問題，可不是為了要到网上“兄弟我在英國的時候”一下，而是從中窺探這種王權的爭夺，是屬於貴族內部矛盾呢，還是揭竿而起的農民起義運動？

“羿，偃姓，女偃出皋陶”──《路史》

羿姓偃，皋陶的后裔。當年，皋陶、益，均比啟更有資格繼位，作為皋陶后人，羿跑來搞啟的后人太康，情理之中。如果這種說法成立，那么，穷寒代夏，依舊是禪讓制變為私有制的負作用的沿續。

“羿學射於吉甫”（英文名我也為他老師起好了：Mr.
Jeep）。“其臂長”，羿和劉備一樣，手臂非常長，按達爾文老兄的理論，是進化得太快，一不小心進化過頭返回老祖宗去了，或進化得太慢，根本就沒進化好。什麼都是達老兄他說的，和吾D一樣，總是它的道理。

Anyway,
羿先天條件好，手臂長，“故以善射聞”，傳說中射下九個太陽就是他的傑作。傳說中的施虐的十日輪流在海中的一棵“扶桑”大樹上憩息，說起來，羿還算是我國最早的抗日英雄。

2

夏初皇位之爭，局勢動簜，再加上，啟和太康都是吃喝玩樂的主。混亂中，羿乘機從原封地鉏自說自話搬遷到窮石，“因夏民以代夏政”，控制了夏政權。“帝降夷羿，革孽夏民”，從《天問》裏的這一句看，夏人民還是很歡迎他的“因”和“代”的，不管此“孽”指十個太阳的施虐呢還是夏后的統治苛暴。

羿發動宮廷政變，成功奪取政權的事情經過是這樣的：夏后太康喜愛打獵，有一天，前擁後呼過洛水去打獵了，晚上抬著獵物興高采烈地回家，跑到洛水邊一看：咦？橋沒有了（真是過河抽板呀），船呢？也沒有了，對岸？旗號變了，羿的部隊已經成功抢占灘頭堡，羿立於對岸，撫須大笑：“不許回來！不許回來！”
打獵打得失去皇位、有家難歸的太康，沿著河岸奔走、痛哭：“呜呜呜，人家只是貪玩一點嘛，至於麼？呜呜呜。”

太康遭攆走，弟中康立，可能和羿沒啥關係，只是啟的五個寶貝兒子兄弟鬩於墻。

不過，觀《史記》，我非常迷茫：中康在羿的擾攘下，居然還有精神和實力，派當時的“宰相”胤去征伐擾亂政府規定的作息時間表的羲氏、和氏。

（羲和，神話傳說中替太阳駕車的神。難道那時天上出現十日的異常天氣，迁怒於他們？我喜歡听神話傳說故事，經常看見一切的一切，皆有關聯。

再探究一下，發現我的推測又中了，有說那時發生日食。作為主管曆法之官，羲和管到太阳也不見了，自然要找他們算帳。中康可真講道理呀！）

中康崩，兒子相繼位。羿和中康、相怎樣糾纏的呢？這裏面有什麼故事呢？隔多久，帝相才實在受不了啦受不了啦，逃離皇城，投靠商丘的同姓諸侯斟尋氏？

3

迷茫歸迷茫，故事會總要繼續開下去的。

趕走了夏帝相後，羿也走上吃喝玩樂的道路，射得一手好箭，又沒有仗打，這不叫人手痒難忍嗎？只好和太康一樣，將無窮的精力發泄在打獵事業上去。四個輔助他上位的大臣，就算不當作走狗烹也可以深藏起來了。反正新來的寒浞先生聰明能干，深合朕意。這位寒浞雖然聲名狼藉，早年被自己家族趕出來了，但個性張揚的羿那里會計較？有說寒浞是被夏所滅的有扈氏人，豈不更妙？正好同仇敵忾。

六月裏的債還得快，非常戲劇性，有一次，也是羿打獵回來，自然也是興高采烈地抬著獵物哈。跑到一個叫桃棓的地方，金灿灿的稻子隨风摆動，麻雀飛來飛去。埋伏是如此地步署周詳不動聲色，以致羿絲毫未曾察覺近在眼前的殺氣；襲擊是如此地迅速兇猛，快到驍勇善射的羿根本來不及拈箭張弓。桃木大杖呼嘯著擊向天靈蓋，羿當場身死。死的時候，知不知道主謀是他委以重用、深以信賴的寒浞？

寒浞听說人家雅興大發起來會摆“蟹宴”，就跟风想摆一個“羿宴”，令人將羿屍拖回去，精心烹調，請羿的兒子來品嚐。可怜勇射九日的英雄，居然成了盤中餐。羿的兒子又不是大聖人姬昌，哪里肯吃？被殺死在窮門。──此窮門，我估計是有窮城的城門口。
 

稍微有點想像力，就可以看見羿的兒子們（估計不止一個吧？當時尚未開始推行“只準生一個”的國策）如何被誘赴“羿肉”宴，他們穿過窄長的甬道。刀光劍影，長戈林立，劊子手埋伏在重重幔幃後面。

華宴上弦樂悠揚，舞姿翩翩。燭光明滅，杯觥交錯，得意洋洋的寒浞叫人獻上主菜，──羿肉，站起身，揚聲大笑著問羿的兒子：“你們可知道這是什麼肉嗎？”

從驚疑到得知真相後的晴天霹靂，羿的兒子踹翻案宴，撥劍而起，邊戰邊退，努力突破重圍，最後力竭不敵，終於，統統遭萬箭穿身或被亂刀搠死於窮門。
何其慘烈？！

混亂中，誰也沒看見一名男子成功突圍，飛身拍馬（或者牛、豬，那時候的人有什么牲口就騎什么）往有鬲氏的駐地而去。

4

如果上述只是宮庭政變、皇權爭夺，殺來殺去，枯燥乏味的話，那么，添加一點桃色，一個愛恨情仇的故事，總可以振奮人心了吧？起碼，我就是因此被吸引，re-write本故事的。

是什么深仇大恨令寒浞對羿怀有如此深的恨意呢？非要吃他的肉，喝他的血？這種強烈的感情，只有失戀的女人才會有啊。呂思勉老師說：“理亂興亡之事，必有一女子為之經緯”，看得我撫掌大笑。俗言“成功的男人背后必有一位賢內助”，同理，“亡國的男人背后必有一個狐狸精”。

傳說中，羿和河伯的妻子洛神發生了一段婚外戀情，戴綠帽的河伯為此化身白龍自水里扑出來興師問罪，被羿一箭射瞎了眼睛。另一則傳說故事，羿和月宮里的嫦娥有著千絲萬縷的關係。雖然荒誕，不過羿愛沾花惹草、风流成性倒是可以看出來。這類男人，若妻室平庸木納，尚無大碍，女子無才便是德。倒不是本酒歧視丑女，丑女自身條件局限，不會有什么想頭，只好安於室。偏生羿的妻子，──純狐，也是一位絶色美人。有說這位美人“黰黑甚美，光可以鑑”，是黑珍珠。我對膚黑女子，缺乏美的概念，所以比較難以理解，但顯然，寒浞對這位黑珍珠是很欣賞、很迷戀的。身边不乏追求者的美人純狐又怎么咽得下羿的风流韵事？而且，這種风流韵事還被饒舌的屈原編進歌里唱，世代流傳，連今天遠在南蠻的本酒我也知道她作為一個女人的慘重失敗啊！士可忍，孰不可忍！

5

“（羿）將歸自田，家眾殺而烹之”──《左傳．襄公四年》

“家眾”中的“家”，純狐的身影，呼之欲出。主謀是寒浞還是純狐，這很難說了。最毒婦人心。

“家眾”中的“眾”，又指誰呢？其中，有一個應該是羿的高徒，──逢蒙。“逢蒙學射於羿，盡羿之道。思天人惟羿為愈己，於是殺羿。”（《孟子．離婁》）

娶美麗的老婆、用阴險的大臣、收反骨的徒弟，如此好運氣都叫羿給赶上了，羿還是快點去死吧，不死也沒用。

6

“（寒）浞因羿室，生澆及豷。”──《左氏．襄公四年》

這里，又一個“因”字，不得不解釋一下。

在上述故事里，我引用了一句（羿）“因夏民以代夏政”，有豬頭串出，說看不懂，說本酒太多引用，說本酒又不是做學問的，抛這么多古文作啥。

本酒怫然：“余非寫兒童故事、成語解釋、故事會也。所引用者，皆為淺白易懂之句。”
豬頭遂慚然而退。

倘若上回提到的羿自鉏搬至穷石，“因夏民以代夏政”的“因”看不懂，那么這里“（寒）浞因羿室，生澆及豷”的“因”總應該可以懂了吧？這個“因”懂了，舉一反三，“因夏民以代夏政”的“因”自然也能明白，不必我作解釋了吧？是不是很簡單呢？

見過比我更擅長講解的老師了嗎？

夜遊

星期日, 02月 25th, 2007

 
你知道我在想你嗎？
 
 
我还是回到这个地方
 
 
在风中一起听《約定》
 

品味你眼里的城市魅力
 
 

【史記佐酒】夏本紀第二(3)．啟

星期五, 02月 23rd, 2007

（《夏後啟上天得樂圖》，五弦琴尾底面裝飾圖案，湖北隨州曾侯乙墓出土。）

1
 
夏后啟，后啟，這個“后”字，我一直以為是皇后呢。
 
發現夏朝的皇帝不叫“帝某”，而被稱為“后某”。
好像只夏朝這么坏，弄得人家“皇”和“后”分不清。

 
2

開創世襲王朝制度的夏后啟，如此一位關鍵人物，在《史記》里未獲應有的重視。制度上的重大轉變，司馬迁輕描淡寫。或許怕触動皇帝敏感而脆弱的心。

3
研究一下啟的家庭背景。
“禹治洪水，通軒轅山，化為熊，謂涂山氏曰：‘欲餉，聞鼓聲乃來’。禹跳石，誤中鼓，涂山氏往，見禹方作熊，慚而去。至嵩嵩山下，化為石，方生啟。禹曰：‘歸我子！’石破北方而啟生。”──《淮南子》
非常古怪的場景：遺傳因子作祟吧(傳鯀后來在羽山化成一頭大黃熊)，禹愛打扮成熊樣（不勞人罵，還真是熊樣），吓得前來送飯的妻子涂山氏呆若“石”雞，也可能涂山氏發現丈夫癖好，欲去。禹的態度很明確：隨便你丫死呀活呀走呀，兒子TMD給老子留下！
“閔妃匹合，厥身是繼。胡為嗜不同味，而快朝飽？”屈原在《天問》提出即使為延後嗣，就可以罔顧彼此差異了嗎？

“匹合”、“快朝飽”，用了顯然不夠尊重禹伉儷的說法，好像我們現在說人家去“吃快餐”一樣。禹“欲”令智昏，饑不擇食，一時之快后，拍拍腦門：“哎呀，完了，倆缺乏共同語言啊！”
怪不得在新婚的第四天就開路了。后來還以此向舜邀功，臉皮比較厚。

4
因這種“激情”而出生的啟，自然精力充沛、驍勇善戰，益非其對手。公有制改私有制所引起的不服和骚乱，他有足夠的臂力去摆平。

5
在甘，決戰有扈氏前的誓師大會上，啟發表了著名的《甘誓》：
“嗨！六軍（為啥比現在的三軍還多一倍？多了用動物編制的海陸空队伍？）的將士們，有扈氏不好，很不好，天老爷要收拾它，我就按天老爷的意思收拾它！左边的人不攻左翼，右边的人不攻右翼，就是不听軍令；騎動物駕畜生的，不好好牵領你們的牲畜，任由它們在戰場上亂蹦亂跳，不成队形，就是不听軍令；听令的，重重有赏；不听令的，格殺勿論，還不會放過你家人！”
在啟的威逼利誘下，“遂滅有扈氏。天下咸朝。”

6
“遂滅有扈氏。天下咸朝”，《綱鑑易知錄》有另一則“溫情”版本：
“大戰於甘，不胜，……啟曰：‘今茲不胜，是吾德薄而教不善也。’於是班師，……親親長長，尊賢委能，隠神期月，而有扈服，遂滅之。”
“有扈服”，“遂滅之”，矛不矛盾了一點啊？
《呂思勉讀史札記．有扈考》提到“有扈，夏啟之庶兄也”，“昔有扈為義而亡”，“昔禹與有扈戰，三陳而不服”等諸多說法。
 
我在折騰《封神演義》時，有人藐然：這是演義小說，作不得真。
現我終可藐然回去：史書，也是作不得真的，飯余茶后博一笑耳。

7
啟貪杯好色，高唱著“吾愛美人，吾更愛音樂”，用三個美女賄賂上帝，換來《九辩》《九歌》。後世人紛紛仿照，只要看中什么好東西，拿女人去換，比如蘇東坡就以妾易馬。
 
啟對音樂異常狂熱，屬於廣東話中的“音樂發燒友”，經常主辦大型音樂Party，日夜不停演奏。而且，這廝耳朵可能有點撞聾，非要聽幾萬人演奏的交響樂。這，為他在歷史上帶來了不太好的名聲。
也怨他生得太早了一點，要晚生個幾千年，現在咱們有黑膠唱片到鐳射音碟，surround
sound全套音響設備，就算給他單獨造一個音響效果好得不得了的音樂廳也成。他也完全可以將耳朵貼到比一個人還高的大喇叭上，高興怎么听就怎么听，高興听多久就多久，看誰再敢因為他的這種小小雅好而抺煞他的歷史地位？

【史記佐酒】夏本紀第二(2)．終禪讓、肇世襲

星期五, 02月 23rd, 2007

（受禪碑立于黃初元年，魏公卿將軍因曹丕受漢獻帝“禪讓”即帝位而立。
傳此碑為衛顓所作，其子瓘，孫恒、宣、庭，曾孫璪、玠等人皆有書名，其中尤以恒妹鑠(即王羲之師衛夫人)聲名隆。）

1
禹的兒子，──啟，對中國歷史來說，無疑是位超級重要人物，承先啟後。注意，此“承先”，僅指繼承其祖先的皇位，啟發了後來的千秋萬代。真個是千秋萬代，原來不入丁春秋門也可以做到，只要終結共產主義的初級階段，竊天下為私有。
說到這裏，本酒又不得不順帶崇拜一下馬恩倆偶像，吾上國早有啟在近四千年前結束so-called“禪讓制”，驗證共產主義是行不通滴，難得馬恩倆還一片赤子之心，提倡。更難得還有一片赤赤子之心的，推行，搞到三年沒飯吃，安樂了。

2
大家贊不絶口、夢寐以求的禪讓制，也只是so-called。所謂的“禪讓”，沒有一次不勉強得可以，沒有一次不別有隠情、另有苦衷，沒有一次不是老皇帝痛苦得滿地打滾，爭位者互毆得遍地找牙。
想當年，面對自己兒子丹朱的強有力競爭對手，堯為舜度身定做很多“考驗”，也弄不死舜；嫁二女，亦堵不住舜的野心；最後，“堯曰‘終不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。”
真正禪讓，要不要說這麼多廢話先？欲蓋彌彰。“卒授舜天下”的“卒”字，道出了堯的萬般無奈和不得己。
坐穏皇位的舜解釋：“毋若丹朱傲，維慢遊是好，毋水行舟，朋淫於家，用絕其世。予不能順是。”
“毋水行舟”，倒行逆施的古代說法，否則，是一樁很搞笑的指控，放諸晉代，明明值得頌揚的名士風流嘛。

3
舜是堯的女婿：1女婿＝0.5子
堯一口氣嫁倆女兒舜：女婿x2
1女婿x2=0.5子x2=1子
還是傳位自己人、實屬窩裏反。

4
若說舜經營多年的“賢”名尚屬小恩小惠，丹朱可與之爭，禹治水的千古功跡，商鈞無可匹敵。傳位禹，勢在必行，沒多少廢話說，both舜and商鈞。到禹傳位啟，情況又顛倒了。當年和禹一起去基層開展工作的二位老干部，──益和皋陶(傳益為皋陶之子)，功勞名聲均比啟大。皋陶知趣早亡，但不傳位予益，真說不過去了。說不過去，怎麼辦呢？怎么辦呢？撕破臉皮，打唄，“啟伐之，大戰於甘”。
哪里有人類，哪里就有私欲。

5
《三國志》注引《魏氏春秋》載：“帝（曹丕）升壇禮畢，顧謂群臣曰：‘舜、禹之事，吾知之矣。’”
哈哈哈哈~
笑煞。

【史記佐酒】五帝本紀第一(3)．黃帝

星期三, 02月 21st, 2007

(奔去大戰蚩尤的黃帝)
1
錢鍾書《管錐編．史記會註考證》談到《史記》首黃帝，也是應“時代的呼喚”，──漢自高帝起“有祠黃帝於沛庭”，窦太后好黃老，武帝甚至發出“吾誠得如黃帝，視妻子如脫躧”之歎。
劉備視妻子如衣服，說明時間越往后移，人的意識形態越進步，起碼衣服比鞋子要干淨一點。
今人亦有稱生活作风不檢點女子為破鞋，原來是彈古調。

2
提起錢鍾書老師，藉此嘀咕一句：錢老師的《管錐編》可真難看呀，是不是寫給人看的啊？比《史記》還難懂。人家《史記》還有註解、白話文版，《管錐編》咋就沒人翻譯一下呢？

3
“我們都是炎黃子孫！”
托賴趙老師式的抒情男音用最感情澎湃的聲音自豪地念道，受此調門誤導，以為炎帝和黃帝是倆要好得不得了的铁哥兒們。
原來打得一塌糊塗，主要是黃帝欺負炎帝。
黃帝“習用干戈”，“教熊罴貔貅貙虎”（且不論黃帝是不是萬獸山庄的訓獸師，還是借動物名來作部队編制），總之，炎帝，神農氏，一個醫科生，和黃帝斗？自然非對手。

4
黃帝是不折不扣的戰爭狂人，先替軟弱的神農氏（炎帝）收拾不听話的諸侯；到炎帝發現諸侯們也太听話了，──听黃帝的話，“欲侵陵諸侯”時，干脆“與炎帝戰于阪泉之野”；最后“與蚩尤戰於涿鹿之野，禽殺蚩尤”；“天下有不順者，從而征之，……未嘗寧居”。
打打殺殺是他的志向和樂趣。
作為炎黃子孫，我們素以文明上國、禮儀之邦自許，孰料“炎、黃”中的這位黃老先生，反而一點兒也沒有文明禮貌的風範。

（對酒當歌按：有說炎帝不是神農氏，炎帝是炎帝，神農氏是神農氏；有說炎帝其實就是蚩尤，阪泉之戰就是涿鹿之戰；有說炎帝就是蚩尤是神農氏兒子；有說炎帝和黃帝是親兄弟。昏倒，你去和他們搞吧。）

5
《封禪書》：“黃帝且戰且學仙，……百餘岁然後與神通(是“神經”吧?)。有龍垂胡髯（是“龍卷风”吧？），下迎黃帝，黃帝上騎。”
“黃帝且戰且學仙”，顯然深合窮兵黷武的漢武帝之心（從來沒有一個帝號如漢武帝這樣的名符其實）。所以漢武帝也不停打仗，覺得自己最終可以和黃帝一樣成仙，越打打殺殺得多，成仙的機會越高。

6
繼續錢鍾書理論（想不到本章節要專門學習錢老），錢老太文言，本酒用白話复述。
司馬迁記載黃帝，表面上迎合當時潮流尊黃帝的需要，落筆時避開亂力神怪的東西，實際上“寓規於頌，文微義嚴”，暗諫也。蓋諫皇帝也別凈崇尚那些亂七八糟的東西。
總之，司馬迁同志開創了史學需講究“信”、“實”的风氣，這早在漢代，是很了不起的。(怎么樣？這人*民*日*報社論tone專業吧？)

7
“（黃）帝採首山之銅，鑄三鼎於荊山之陽。鼎成，崩焉。”──《綱鑑易知錄》
真邪門。

【史記佐酒】五帝本紀第一(4)．蚩尤

星期三, 02月 21st, 2007

1
蚩尤是《史記》中出場的第一個反面角色（且不論他究竟指一位部落領袖還是一整個氏族），非常有個性，桀骜不羁，不容任何人騎在頭上。作為神農氏，反出神農氏，不服炎帝管，“蚩尤最為暴，莫能伐。”到黃帝上台，又不服從黃帝的領導。“蚩尤作亂，不用帝命。”
2
基本上，本酒對這種“不听話”的角色极感興趣，一看見，雙眼都會放光地盯著研究。

3

不過，自從知道蚩尤可能是炎帝他老人家的化身后，我再次、极其深刻地體會到“成王敗寇”這一顛扑不滅的亙古道理。

何止“寇”？一敗，居然給描繪成怪獸了，沒個人樣！

 
4
“黃帝摄政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語，銅頭鐵額，食沙〔石子〕，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下，授黃帝兵〔信神〕符，〔制〕伏蚩尤。” ──《龍魚河圖》
“黃帝令應龍攻蚩尤。蚩尤請风伯、雨師以從，大风雨。黃帝乃下天女曰‘魃’以止雨。雨止，遂殺蚩尤”──《山海經》
“蚩尤能作大霧，軍士昏迷。軒轅為指南車（車雖回轉，手常指南），以示四方。”──《綱鑑易知錄》
蚩尤之所以這么兇悍，皆因他的軍備很好，造了不少愛國者導彈（大弩）；其次，他是資深的氣象學專家，懂得“呼风喚雨”，在戰爭中，對怎樣利用天氣因素取胜深有研究。以上，還可以看出，最后黃帝施用了美人計（玄女），──可能是我國第一個美人計，反正靠女人，還有一個大大的指南針，取胜。“與蚩尤戰于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。”

5
“……與蚩尤戰于涿鹿之野……”
這幾字，閉上眼睛，想像一下：在遠古的苍穹下，就在我們腳下的這片土地上，在還沒被鋼筋森林侵蝕、還沒遭环境污染破坏的神州大地上，黃帝和蚩尤戰于涿鹿之野，地動山搖，天地失色……。
我會氣血翻騰，神為之移。還真有點神經病，哈。

====

註：誰是炎帝？

一、炎帝就是蚩尤？
呂思勉的讀史札記處看來的：
《賈子．益壤》：“炎帝無道，黃帝伐之涿鹿之野，血流漂杵，誅炎帝而兼其地，天下乃治。”
《制不定》：“黃帝行道，而炎帝不聽，故戰涿鹿之野，血流漂杵。”
蚩尤、炎帝一人，阪泉、涿鹿一役？

二、神農氏就是炎帝？
若神農氏即炎帝，在《史記》這段記載中，自相矛盾：
“軒轅之時，神農氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰，然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。”
既然神農氏世衰，諸侯不听話，無能而軟弱的神農氏弗能征，要黃帝替他去敲不听話的諸侯的屁股，支撐局面。
怎么又來一個武孔有力的炎帝，“欲侵陵諸侯”，諸侯紛紛跑到軒轅面前去哭訴？尋求大佬出頭保護？

亂啊~~
看這些傳聞，我感覺像發生了一件大事情，在場的目擊者都是小孩子，他們爭先恐后地告訴大家發生啥事，就是各人說各人的版本，還覺得自已說的很對，沒夸張失實。
當然，顧頡剛比較無趣，他說根本沒這些人、這樣的事。：（

三十八樓．印象

星期二, 02月 20th, 2007

St. Valentine’s Day of Year
2007.
丁亥年的春節。
 
 

吵架了

星期二, 02月 13th, 2007

氣得眼泪“叭嗒叭嗒”地流；
氣得手足發抖、心脏抽筋、血直往腦里涌；
氣得跑進廁所一边“呜呜呜”地哭一边又拉肚子又洗澡又刷牙。現在想想，同時完成這一系列動作也蠻高難度的，不過，當時處在剧烈的氣憤中，居然一點兒也不覺得。
怎么可以這樣？ 500){this.width = 500;}” onerror=”this.src=’http://image2.sina.com.cn/blog/tmpl/v3/images/picError.gif’” />
怎么可以這樣罵我？ 500){this.width = 500;}” onerror=”this.src=’http://image2.sina.com.cn/blog/tmpl/v3/images/picError.gif’” />
媽的，我這么嫻雅淑靜、溫文儒雅的人，怎么可以、怎么可能挨罵？ 500){this.width = 500;}” onerror=”this.src=’http://image2.sina.com.cn/blog/tmpl/v3/images/picError.gif’” />
從來只有我破口大罵別人的嘛。 500){this.width = 500;}” onerror=”this.src=’http://image2.sina.com.cn/blog/tmpl/v3/images/picError.gif’” />
氣得我眼頂了二塊人造黃瓜睡覺去了。
今早爬起來一看，二具黃瓜木乃尹，一具枕頭上，一具枕頭下。
所謂“昨日黃瓜昨日黃瓜”，大概就是這個意思。

【史記佐酒】夏本紀第二(1)．禹

星期日, 02月 11th, 2007

(馬麟《夏禹王像》)

1
“禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。”──《禮緯》
“父鯀妻脩己，見流星貫昴，夢接意感，又吞神珠薏苡，胸坼而生禹。”──《帝王紀》

2
禹是一個令人感慨、命運比較坎坷的人物。
追溯起來，他的輩份比舜高，是黃帝的玄孫，皇裔血統更純更近。可他的父親鯀得不到堯的好感，在辛辛苦苦治水九年後，遭舜流放羽山，客死它鄉。所以，禹不幸地出身於一個遭受堯、舜二代皇帝迫害的有历史問題的家庭，屬於反革命家屬，或右派的子女。不知道后來他自己做了皇帝，有沒有替父平反、摘掉帽子。
在這種情況下，就可以理解“禹母修己吞薏苡而生禹”的說法，薏苡並非貴重之物，始終，禹無法和人家皇帝相比，人家的母親會感神龍啊感大虹啊之類比較大型的稀珍動物，牛皮可以吹大點。
“胸坼而生禹”，從出生第一天，禹就很不順利。及長，又被攤派治水的苦差，他拜讓於契、后稷和皋陶，被舜一叠聲“快去干你的正事”而赶走。新婚的第四天，出長差去了。“禹傷先人父鯀功之不成受誅，乃勞身焦思，居外十三年，過家門不敢入”，被父親的不幸遭遇吓得三過家門而不入，兒子也沒抱過就大了。

3
不過，禹是一位了不起的科學家、發明家，會根據地形而發明不同的交通工具；是一位勘測師兼地圖繪制員，圓規啊尺啊不離身，跑到哪里繪制哪里；是一位農業局長，指導播種的地方，調配各地收成；是一位交通部長，安排各地公路河路的交通；是一位內政部長，百姓的農村戶口、城市戶口，城鄉規劃，由他計劃。
禹不光是一位治水卓有成效的水利專家，還是一位出色的作曲家。
“禹乃興《九招》之樂，致異物，凤凰來翔。”
 

禹不光是一位出色的作曲家，還是一位优秀的舞蹈編排家（啥都要加個“家”，寫得二篇小資呻吟文字的叫作家；繪得二張變形金刚顏色塗鴉的叫畫家；電視台上評論各種社會現象的叫專家，最利害的是，專家們總是侃侃而談、頭頭是道，真理和真相，無一不掌握在他們手中）。
 

不理那些“家”，說回禹。《尚書．大禹謨》記載禹征有苗不服，后舞干、羽七十天，有苗始歸服。

估計這舞蹈實在太惡頂了，又篝火又锣鼓又涂得五顏六色鬼一樣又舉著箭盾之類耀武揚威（參考現在非洲土著的舞蹈），在你面前連跳七十天，誰不崩潰啊？
禹和達文奇一樣，理科和藝術俱佳。

4
“唯禹之功為大，披九山，通九澤，決九河，定九州，……”印象中，禹實實在在造福百姓，沒想到，一边治水，一边“相地宜所有以貢”。好東西，瞞也瞞不過。為統治者服務，還是蠻賣力的。
相中的貢品，無奇不有，連石頭、泥土、鳥毛（別當粗話看！想什么呢，你！）、牛尾巴都要。

5
道九山、道九川，範圍之大，工程之巨，在那么原始的社會，原始勞力情況之下，十三年完成，是神話吧？
洪泉极深，何以窴之？
鮌何所營？禹何所成？
天呀，我簡直就是屈原，整天發出《天問》。

6

禹治水成功，天下聞名，政治資本夠了，有一天，和皋陶在舜面前一唱一和，借題發揮，彈彈打打：
（一）
……
皋陶：“（好皇帝）應該知人，應該安民。”
禹：“是呀，不過，光這些，連堯也覺得難呢（註一）！知人的才是明智的君主，才懂得任命合适的人當官嘛；安民的才是仁愛的君主，黎民才會感戴。能知人能仁愛，担心個啥驩兜？迫遷個啥有苗？（註二），怕個啥花言巧語的佞人？”
註一：堯曾評說禹父鯀：“為人負命毁族。”
註二：舜曾流放禹父鯀至羽山並迫害至死。

(二)
舜對禹說：“你有什么話，不妨暢所欲言。”
禹：“我有什么好說的？除了孳孳……”
皋陶：“什么叫‘孳孳’呀？”
禹：“洪水滔天，山陵都被浸没了，百姓都在水深火熱之中了，是我呀，坐車、坐船、坐橇、坐檋、刊木，總之有什么就坐什么到處跑啊；是我呀，和益為大家弄來稻粮鳥獸吃；是我呀，暢通河川水道；是我呀，和稷為大家弄到糧食；對糧食少的地區，是我呀，給予調度，叫大家徙居；是我呀，人民才能安居，國家方可安治。是我呀……”
皋陶：“是啊！全是你的功勞啊！”
稱無話可說還那么多話，閑話如淊淊洪水，快赶上本酒了。

（三）
舜曰：“毋若丹朱傲，……朋淫于家,……”
禹：“我呀，結婚第四天就出差去了，才治水成功呢。……”

7

“洪水芒芒，禹敷下土方”──《詩經．商頌．長發》
“豐水東注，維禹之績”──《詩經．大雅．文王有聲》
“奄有下土，纘禹之緒”－－《詩經．魯頌．閟宮》
“禹有功，抑下鴻，辟除民害逐共工。”──《荀子．成相》
“美哉禹功，明德遠矣；微禹，吾其魚乎。”──《左傳．昭公元年》
禹同志工作出色，立下了治水功勞，人民是不會忘記滴，史書多有記載和歌頌滴。禹同志也沒必要整天自己口口聲聲提了又提，唯恐天下不知吧？

8
 
后人還為大禹建廟。公元756年秋，杜甫跑去四川忠縣的山里，參觀了業已荒廢的禹廟，並作五律《禹廟》一首。
 
詩的起句非常朴实，以致我就只記得這一句：
禹庙空山里，秋风落日斜。
 

9

希特勒“元首”稱謂，最早見載於舜所唱的一首《東方紅》歌詞中：“股肱喜哉，元首起哉，百工喜哉。”