一
讀過一些介紹佛教的粗淺知識，記得其中談到這么一個問題：出家人為什么要化緣？
以我愚識：僧人身無分文，餓了自然只好去化緣。所以稱佈施者為“施主”。
其實不是的，僧人有自己的庙，自己的田地，有時間和精力，加上清心寡欲，簡單的生計，完全可以自力更生的。如果雲游四方，也可以儘量帶上干糧。到得某地，持自己寺庙名帖去當地寺廟投宿。出家人慈悲為怀、與人方便，加上寺院間似也有不成文規定：一定會接待兄弟寺庙來的客僧。所以除非貪赶路遇到前不著村、后不著店的情況，較真上來，僧人不是非得化緣的。
那為什么非要化緣呢？
答案是：做功德。
為誰做功德？
你。
僧人接受你的施舍，其實是成全你修行，為你的來生／來世做功德。同樣，他們牺牲了自己來生／來世的福澤。
這答案，完全顛倒了我對“施”和“受”的概念。我很震惊，也穫益匪淺。
你以為你捐錢在做善事？其實是接受你施舍的人牺牲了自己的福澤來成全你、來為你做功德而已。
二
可是，我們只是凡人，不是佛，沒有這么高的境界，這可以理解。
尤其當我們的經濟並不宽裕，每一分每一毫的血汗錢來自不易，應該用在我們相信的救濟用途上。再說，如果因為我們的不智而令騙子得逞，那是助惡。長此以往，引起善心危機，對真正需要救援的人關上大門。
問題是：明明證實了人家有重病的母親需要換肝，可以清除欺騙的疑雲時，為什么還不肯放手？
中國人的特色！
中國人的特色就是毫無人文精神，毫無對他人的尊重之心，每一個人都可以隨意跑到人家私生活中去，指手劃腳，只要他們覺得自己是正義的、道德的，就有權隨意踐踏他人的私隠。每一個人可以隨時搖身一變，成為法官，不，簡直是可以判生死的閻罗王。
現在你拿了人家的捐款，自然更有資格被詢問那么多不相干的私人問題，恨不得連是不是處女，跟多少男人上過床都挖出來。這種事，只有中國人才做得出來，只有中國人才會毫無這方面的概念，問、答、圍觀者，沒有一個感覺到什么的不妥，沒有一個會說“關你屁事？”
中國人的另一個特色就是起哄文化，一個人是龍，二個人是虫，一群人就會發神經病。可能人一多，好辦事，所以辦成了偉大的文化大革命。世界上沒有一個地方可以像在中國這樣，發動得起文化大革命。德國人也會集體歇斯底里，但人家出去抢別國的土地，比不上我們關起國門砸自己的、斗自己的有出息。
中國人一多，勢一眾，真理就在他們手里，腦子不再長在頭里，理直氣壮，為所欲為。
三
說到底，這女孩子太天真了，不了解中國人的特色。
中國人還有的特色就是虐待心理：受虐和自虐。比如貌不出眾者，思想覺悟一定比長得嬌美的好。穿著朴素的，才是革命的。接受救濟，一定不可以在救濟你的人面前抬起頭來說話，決不能穿戴比他們好，從前，現在和將來，永遠！家人生病、至親去世，自己理應不吃不喝不睡，也不活了最好。絕對絕對絕對不能將自己弄得好受一點，將自己照顧得好一點。
以上二點，做不到，裝都要裝一下，方能滿足廣大中國人的虐待心理。可惜她不懂，不懂藏起貴重品，換上濟公裝，在自封的“民差大臣”面前哀哀哭泣。
阮籍母親去世，“阮方醉，散發坐床，箕踞不哭”，時人說他方外之人，不崇禮制，不以見怪。一千五百年過去了，中國人就是這樣進步的。
起先看見駭人聽聞的“集體杀人事件”，想手術失敗，怎么可以按上這個題目？現在做新聞的，嘩不嘩眾取寵了一點啊？
現在，我收回這樣的想法。