《棋經論》

《棋經論》,傳宋洪邁著。其中,合戰篇第五,乃棋壇中之聖經、心經、九陰真經。謹錄此,供己日讀百遍,一如人家當年恭讀毛主席語錄。

合戰篇第五

夫弈棋者要專心絕慮,靜算待敵,坦然無喜怒挂懷。大抵一局之中,千變萬化。如:

車前馬後;發炮逐卒;如電掣雷轟,
炮鋪卒行,逼近士象,如狼奔虎躍。

順手炮先要活車;列手炮補士要牢;
入角炮急使車沖;當頭炮橫車將路;
破象局中心進卒;解馬局車炮先行;
巡河車趕子有功;歸心炮破象得法;
轆轤炮抵敵最妙;重叠車兌子便宜。

馬飛過角,車便巡河。
未得路莫離本位,已得勢便可爭先。
鴛鴦馬內顧保塞;蟹眼炮兩岸攔車,
騎河車禁子有力;兩肋車助卒過河。
正補士等他車路;背立將忌炮來攻。

我勢弱勿輕進;彼勢强拼便攻。
弃子須要得先;捉子莫教輸手。
急趕將有後著可行;慢入悻無內(納)子宜動。

士象全或可求和;士象虧兌他車卒。
算隱著要成殺局,使急著恐悻不完。

得先時切忌著忙;輸車時還叫心定。
子力猛局中尋勝;子力寬即便尋和。
此萬局中之定法也,合戰之大略也。

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其他數篇,亦摘錄在此。對照一下,啞然失笑,基本上裏面所指出的棋品問題,在下全有,如貪吃,戀子;緒多勢分;著著不求先;“機危陣潰”,別說陣潰,一見機危,我整個人都潰;“勝不言,敗不語”,勝,我可能尚可以收起得色,但敗,一定會大哭大嚷,呼天搶地,誓要對方悔得腸子都青,後悔怎麽可以贏我呢?“起忿怒之色者,小人也”,何止起忿怒之色?基於人身安全考慮,跟我對弈,網上為宜。……

論局篇第一
夫萬物之數,從一而起。局之路,三百六十有一。一者,生數之主,據其極而運四方也。三百六十,以象周天之數。分而爲四,以象四時。隅各九十路,以象其日。外周七二路,以象其候。枯棋三百六十,白黑相半,以法陰陽。局之綫道,謂之枰。綫道之間,謂之罫。局方而靜,棋圓而動。自古及今,弈者無同局。《傳》曰:“日日新。”故宜用意深而存慮精,以求其勝負之由,則至其所未至矣。

得算篇第二
棋者,以正合其勢,以權制其敵。故計定于內而勢成于外。戰未合而算勝者,得算多也。算不勝者,得算少也。戰已合而不知勝負者,無算也。兵法曰:“多算勝,少算不勝,而况于無算乎?由此觀之,勝負見矣。”

權輿篇第三
權輿者,弈棋布置,務守綱格。先于四隅分定勢子,然後拆二斜飛,下勢子一等。立二可以拆三,立三可以拆四,與勢子相望可以拆五。近不必比,遠不必乖。此皆古人之論,後學之規,舍此改作,未之或知。詩曰:“靡不有初,鮮克有終。”

合戰篇第四
博弈之道,貴乎謹嚴。高者在腹,下者在邊,中者占角,此棋家之常然。法曰:寧輸數子,勿失一先。有先而後,有後而先。擊左則視右,攻後則瞻前。兩生勿斷,皆活勿連。闊不可太疏,密不可太促。與其戀子以求生,不若弃子而取勢,與其無事而强行,不若因之而自補。彼衆我寡,先謀其生。我衆彼寡,務張其勢。善勝者不爭,善陣者不戰。善戰者不敗,善敗者不亂。夫棋始以正合,終以奇勝。必也,四顧其地,牢不可破,方可出人不意,掩人不備。凡敵無事而自補者,有侵襲之意也。弃小而不就者,有圖大之心也。隨手而下者,無謀之人也。不思而應者,取敗之道也。詩雲:“惴惴小心,如臨于穀。”

虛實篇第五
夫弈棋,緒多則勢分,勢分則難救。投棋勿逼,逼則使彼實而我虛。虛則易攻,實則難破。臨時變通,宜勿執一。《傳》曰:“見可而進,知難而退。”

自知篇第六
夫智者見于未萌,愚者諳于成事。故知己之害而圖彼之利者,勝。知可以戰不可以戰者,勝。識衆寡之用者,勝。以虞待不虞者,勝。以逸待勞者,勝。不戰而屈人者,勝。《老子》曰:“自知者明。”

審局篇第七
夫弈棋布勢,務相接連。自始至終,著著求先。臨局離爭,雌雄未决,毫厘不可以差焉。局勢已贏,專精求生。局勢已弱,銳意侵綽。沿邊而走,雖得其生者,敗。弱而不伏者,愈屈。躁而求勝者,多敗。兩勢相違,先蹙其外。勢孤援寡,則勿走。機危陣潰,則勿下。是故棋有不走之走,不下之下。誤人者多方,成功者一路而已。能審局者多勝。《易》曰:“窮則變,變則通,通則久。”

度情篇第八
人生而靜,其情難見;感物而動,然後可辨。推之于棋,勝敗可得而先驗。持重而廉者多得,輕易而貪者多喪。不爭而自保者多勝,務殺而不顧者多敗。因敗而思者,其勢進;戰勝而驕者,其勢退。求己弊不求人之弊者,益;攻其敵而不知敵之攻己者,損。目凝一局者,其思周;心役他事者,其慮散。行遠而正者吉,機淺而詐者凶。能畏敵者强,謂人莫己若者亡。意旁通者高,心執一者卑。語默有常,使敵難量。動靜無度,招人所惡。《詩》雲:“他人之心,予時度之。”

斜正篇第九
或曰:“棋以變詐爲務,劫殺爲名,豈非詭道耶?”予曰:“不然。”《易》雲:“師出以律,否藏凶。”兵本不尚詐,謀言詭行者,乃戰國縱橫之說。棋雖小道,實與兵合。故棋之品甚繁,而弈之者不一。得品之下者,舉無思慮,動則變詐。或用手以影其勢,或發言以泄其機。得品之上者,則异于是。皆沈思而遠慮,因形而用權。神游局內,意在子先。圖勝于無朕,滅行于未然。豈假言辭喋喋,手勢翩翩者哉?《傳》曰:“正而不譎。”其是之謂歟?

洞微篇第十
凡棋有益之而損者,有損之而益者。有侵而利者,有侵而害者。有宜左投者,有宜右投者。有先著者,有後著者。有緊嶭者,有慢行者。粘子勿前,弃子思後。有始近而終遠者,有始少而終多者。欲强外先攻內,欲實東先擊西。路虛而無眼,則先覰。無害于他棋,則做劫。饒路則宜疏,受路則勿戰。擇地而侵,無礙而進。此皆棋家之幽微也,不可不知也。《易》曰:“非天下之至精,其孰能與于此。”

名數篇第十一
夫弈棋者,凡下一子,皆有定名。棋之形勢、死生、存亡,因名而可見。有沖,有斡,有綽,有約,有飛,有關,有劄,有粘,有頂,有尖,有覰,有門,有打,有斷,有行,有捺,有立,有點,有聚,有蹺,有夾,有拶,有嶭,有刺,有勒,有撲,有征,有劫,有持,有殺,有松,有槃。圍棋之名,三十有二,圍棋之人,意在可周。臨局變化,遠近縱橫,吾不得而知也。用幸取勝,難逃此名。《傳》曰:“必也,正名乎棋!”

品格篇第十二
夫圍棋之品有九。一曰入神,二曰坐照,三曰具體,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰鬥力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外不可勝計,未能入格,今不復雲。《傳》曰:“生而知之者,上也;學而知之者,次也;困而學之又其次也。”

雜說篇第十三
夫棋邊不如角,角不如腹。約輕于捺,捺輕于嶭。夾有虛實,打有情僞。逢綽多約,遇拶多粘。大眼可贏小眼,斜行不如正行。兩關對直則先覰,前途有礙則勿征。施行未成,不可先動。角盤曲四,局終乃亡。直四扳六,皆是活棋,花聚透點,多無生路。十字不可先紐,勢子在心,勿打角圖。弈不欲數,數則怠,怠則不精。弈不欲疏,疏則忘,忘則多失。勝不言,敗不語。振廉讓之風者,君子也;起忿怒之色者,小人也。高者無亢,卑者無怯。氣和而韵舒者,喜其將勝也。心動而色變者,憂其將敗也。赧莫赧于易,耻莫耻于盜。妙莫妙于用松,昏莫昏于複劫。凡棋直行三則改,方聚四則非。勝而路多,名曰贏局;敗而無路,名曰輸籌。皆籌爲溢,停路爲芇。打籌不得過三,淘子不限其數。劫有金井、轆轤,有無休之勢,有交遞之圖。弈棋者不可不知也。凡棋有敵手,有半先,有先兩,有桃花五,有北斗七。夫棋者有無之相生,遠近之相成,强弱之相形,利害之相傾,不可不察也。是以安而不泰,存而不驕。安而泰則危,存而驕則亡。《易》曰:“君子安而不忘危,存而不忘亡。”

 

This entry was posted on 星期六, 08月 27th, 2005 at 19:16 and is filed under 未分类. You can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. You can leave a response, or trackback from your own site.

 

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